当愚人节到来,身边的亲朋好友在想着点子愚弄别人寻求恶作剧的快感的时候,我就在想,折腾什么呢?这不是多此一举吗?我们天天受到的愚弄,还不够多吗?
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七部委公仆为了表明他们不是吃白饭,又兴起了一场浩浩荡荡的网络整风——整治低俗。
整治低俗,保护青少年健康成长——这个口号绝对能够得到百分之二百五的网民拥护,果然,看后来公布了好些被关闭网站名单,看来,从此以后互联网上永远是玉宇澄清了,中国网站又被和谐了一回。
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我理解汉族人对中秋的特别感情,就正如我对六月六的感情一样。但是,我对中秋是没有感觉的,因为我接触它时间太短,它没有渗入我的灵魂,这个节日对我而言意义不大。只是周围的人都在吃月饼,为了不让孩子看着别人吃也买了几个而已。也许,若干年后,孩子心目中只有中秋,不再有她父亲骨子里的三月三和六月六了。传统,就是这样慢慢割断的,也许这是社会发展使然,我无法褒贬。不管过的什么节日,每个人都能从中享受到快乐就好!
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古希腊哲学家芝诺用大圆和小圆来比喻人所获得知识的多小。他指出:好比大圆的圆周比小圆的圆周大,掌握较多知识的人比知识较少的人所接触到的无知范围要大,知识越多的人越会感到自己不懂的东西很多。通常所说:“学然后知不足,教然后知困。”“初学三年天下无敌,再学三年寸步难行。”
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我对社会社制度的所有主张逻辑起点是基于我对人性的认识。本节从对人的基本属性出发,分析了人的本质与社会制度的关系。介绍了两个概念(“君子假定”与“小人假定”)及其实现条件(“君子定律”与“小人定律”)。并以初步介绍了建立在两个假定之上的两种社会形态:专制和民主。
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有家两兄弟在争蛋糕吃,父亲给他们定个游戏规则:一个划蛋糕,然后由另外一个人来选蛋糕。结果,不管是谁来划蛋糕,他都必须做到公平,如果他分一块大一块小了,另一个人都会把大的一块选走,因为虽然划分权在他手上,但选择权在别人手上。这个故事就说明了朴素分权制衡原理。
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哲学与宗教,只是一步之遥。哲学不能否定宗教,宗教也不能否定哲学。
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